47、虽然物质生产是社会生活的基础,但上层建筑也可以反作用于经济基础,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间有着十分复杂的关系，有着作用和反作用的现实过程,并不是单线式的简单决定和被决定逻辑。世界上的事物总是有着这样那样的联系，不能孤立地静止地看待事物发展，————————。正所谓“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”。在观察社会发展时，一定要注意这种决定和被决定、作用和反作用的有机联系。对生产力标准必须全面准确理解，不能绝对化，不能撇开生产关系、上层建筑来理解生产力标准。填入画横线部分最恰当的一项是：

16.中国古代书画中的许多旷世杰作都是一些尺幅很小的作品，但这并不妨碍后代书画家欣赏和膜拜。反观当下画坛，书画市场的火热吸引了大批对艺术品经验欠缺的新投资者加入，由于他们对书画的价值判断缺乏认知，误以为画越大，价值一定越高，便不加选择地购藏了一些毫无价值的“大作”，最终叫苦不迭。而一些书画家为了迎合这种市场喜好，亦不再一心专注于作品的内在质量，而是热衷于投其所好，盲目求大，于是大而空、缺乏笔墨与内涵表现的“巨制”不断涌向市场，既扰乱了市场，也使自己离真正的艺术创作距离越来越远。根据这段文字，下列说法正确的是（  ）。

35.某网购平台发布了一份网购调研报告，分析亚洲女性的网购特点。分析显示，当代亚洲女性在网购服饰、化妆品方面的决定权为88%，在网购家居用品方面的决定权为85%。研究者由此认为，那些喜爱网购的亚洲女性在家庭中拥有更大的控制权。以下哪项如果为真，最能反驳上述结论？(   )

44. 现代思维方式随着时代和实践的发展不断变化，形成了与传统思维方式区别很大的新角度、新方法。从静态性思维向动态性思维转变表现出系统综合性、动态开放性和自主创新性的特点。 这段文字主要支持的观点是：

20.包括儒家在内的中国传统思想对文艺的功利性_____  ，“文以载道”可谓天经地义，时时处处以人心与教化的标准来审视和介入文艺的生产与传播，未必都具有积极的社会意义。这需要具体问题具体分析，关键在于人心与教化的标准不能走偏或错谬，否则这种审视和介入就会 _____   或戕害文艺的发展。填入画横线部分最恰当的一项是：

78．甲、乙、丙、丁、戊、己、庚七人表演配乐诗朗诵，为确保表演效果，需要安排朗诵顺序。已知：（1）甲要么第一个朗诵，要么最后一个朗诵；（2）乙和丙之间有三人；（3）丁和戊之间有三人，且丁先朗诵；（4）丁在乙之前朗诵。 根据上述条件，以下哪项可能为真？

1.长三角一体化发展战略提出并实施5年来，规划政策体系形成并不断完善，强劲活跃的增长极功能不断巩固提升。下列关于长三角区域发展，说法错误的是（  ）。

15.公共基础设施关系着人民群众的获得感，要在设计、建造和运营中学会_____，而不是一味追求所谓的“好管理”“好维护”，更不能做“甩手大掌柜”，公共服务要设身处地了解群众的感受，_____体会日常的生活，真心实意给人们带来便利。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

人的情感表达或变动自然带来外部动作的反应与改变，因此反过来，通过_____或展示这些动作（尽管经过了艺术的夸张）,也就_____出了情感的弧度，并激发产生相应的内在情感。依次填入画横线部分最恰当的一项是(   )。

40.①这是典型的神话宇宙观的表现②提起中国的神话，人们会联想到“女娲补天”“后羿射日”“嫦娥奔月”等故事③但神话是作为文化基因而存在的，比如构成我们国名的两个汉字，“中”和“国”，均出于神话想象，华夏先民把大地想象成四方形的，四边之外有海环绕（所谓“四海五洲”），而自认为是大地上的中央之国（九州或神州）④从这个意义上讲，神话遗产，是我们进入中国传统本源的有效门径⑤神话是文化和文学的源头⑥许多人认为，与西方神话相比，中国的神话只是远古时代人类的思考与探索自然并结合自己的想象所产生的并不成体系的东西将以上6个句子重新排列，语序正确的是（  ）。

四、逻辑判断。每道题给出一段陈述，这段陈述被假设是正确的，不容置疑的。要求根据这段陈述在四个选项中选出一个最佳选项。76．在传授式课堂，学生经历的是老师提出问题和解答的过程，不像在翻转式课堂，学生可以自己提出问题进而解答。阻碍学生创新力发展的正是如此机械而无趣的传授式课堂的问题提出模式。 以下哪项是支持上述结论的前提假设？

27.技术的工具价值只有在正确的人文理性、目标价值_____下，才能发挥最佳功效。否则，技术也可能_____，成为负能量的滋生场。依次填入划横线部分最恰当的是（  ）。