无论是谈论新闻时事等严肃话题，还是说说家长里短，男人在社交场合使用语言的能力都显得要比女性差。他们可能会不断重复一些多余的、不包含任何新信息的礼节性语言，并且反复使用同样的字眼。即使赞扬他人，那些话听起来也显得没有什么诚意。而女性正好相反，她们在称赞别人时，语言更加具体，听起来更加真诚。这段文字主要表达的内容是：（ ）

分析人士指出，任何新疗法诞生的过程中意外事件是不可避免的，或许是因为基因疗法走在时代的最前列，所以受到了格外多的关注。科学界必须从意外事件中吸取教训，恰当地处理这类事故，研究更好的疗法。而包括政府管理机构和普通公众的外界成员，也应当公允地看待这类事故，一方面对这些研究予以更多关注与监督，另一方面也要认识到科学发展过程绝非一帆风顺，而是靠科学本身的自我纠错机制在不断前进，不能因噎废食给科研施加过多的压力。 这段文字的主旨是：（ ）

人的静脉是一种非常独特的生理组织，即使是双胞胎也不具有相同的静脉形状，甚至一个人的左手和右手的静脉结构形状也不一样。许多静脉隐藏在皮肤下，使其极难伪造或篡改。通常情况下，静脉形状不会随着人的年龄增长而发生改变。基于静脉的这些特点，科学家开发出了静脉识别系统。在使用静脉识别系统时，人们只要将手指、腕关节、手掌或手背放在扫描器之上便可，相机用近红外线摄取图像，软件会根据静脉结构的形状和位置创造一个参照模式。这段文字介绍了（ ）。

劳动密集型出口始于沿海地区，现在已经开始向内陆扩散，而沿海地区和内陆的一些城市开始了产业升级。世界经济的发展符合雁行模式，即较高技术的产业不断由较发达的国家向较不发达的国家转移。中国经济的发展也符合雁行模式，产业发展正在形成由沿海向内地的梯度转移，产业发展正在形成由沿海向内地的梯度转移。在可以预见的未来，这一模式还将持续下去。这段文字主要说明了：（ ）

在谈论人类艺术史时，人们往往更看重语言，尤其是作为文本的语言。因为人们习惯地以为，视觉是直观的、具体的和感性的，缺乏深刻而复杂的意蕴。但从历史的角度看，人在使用和理解文字之前就在创造和接触图像了，人类与图像的关系史在时间长度上远超人与文字的关系史。图像的表现与传达不仅由来已久，而且人们通常会发现，很多时候对于视觉艺术的体会与解读，其难度不亚于对语言文字的把握，甚至更为复杂。 这段文字旨在强调（   ）。

40.联合国教科文组织将2008年定为“马铃薯年”，俗名“土豆”的马铃薯被联合国的专家们称为“隐藏的宝贝”。联合国用一种农作物命名一个年份，在历史上只出现过一次，就是2003年——国际水稻年。今年的主角为什么不是“玉米”、“苹果”，偏偏是土豆这个深埋地下的不起眼儿的小东西呢?因为解决全球粮食安全问题需要土豆。对这段文字概括最准确的是（ ）

随着物质生活水平的提高，养生受到人们越来越多的关注。在这样的背景下，各类养生类书籍、电视节目层出不穷，但其质量却良莠不齐。更令人遗憾的是，有些出版社和媒体为了经济利益，一哄而上，不辨真伪地进行宣传，对养生乱象起到了推波助澜的作用。对这段文字的理解最准确的一项（ ）

若批评不自由，则赞美无意义。从某种意义上讲，赞美的可信度要靠批评的自由度来检验。如果我们处在一个不能自由表达批评意见的环境中，那么无论赞美的声音表达得有多么充分，也不能让公众信以为真，因为最真实的评价总是在一个可以自由竞争的言论环境中产生的。一旦缺失了这一保障赞美言论公信力的制度土壤，哪怕赞美真的是出自当事人的真情实感，效果也会大打折扣。对这段文字的主旨概括的最准确的是：

北京市采取的公交优先战略除了是为了奥运会创造畅通的交通环境外，更重要的是有助于培养北京市居民的公交意识和某种程度上的公民意识，北京市居民的这两种意识塑造对北京市的长远发展是一笔财富。这段文字主要讨论的是：（ ）

真正美的东西，都是充满了感情的。面对美的东西，我们常常一往情深，或者一见钟情。而感情这个东西很奇怪，一方面，它是个人的，富有极端强烈的个性色彩，只有达到高度个性化的时候，它才是最真挚的。正因为这样，感情这个东西常常是隐秘的，人与人之间难于传达，所谓父不能喻之于子，夫不能喻之于妻；然而，另一方面，感情这个东西却又最具有社会性，最需要普遍的传达，最需要人与人之间的交流。这段文字说明：（ ）

海洋能提供给我们的并不是传统意义上的粮食，而是能够满足人类营养需要的食物。海洋学家指出：仅仅是位于近海水域自然生长的海藻，年生长量就已相当于世界小麦年产量的15倍。如果把这些藻类加工成食品，就可为人类提供足够的蛋白质。其实，把海带、紫菜、裙带菜等藻类作为食物，我们并不陌生。目前，在人工养殖下，它们的产量正在不断增长，仅海带的年产量就比野生状态提高了2000多倍，足见增产潜力多么巨大。对这段文字的主旨概括最的是：（ ）

纽约的美国自然历史博物馆门厅内矗立着新建的“宇宙雕像”，雕像的轮廓呈球面形，球心悬着一个象征银河系的S形铝片。从科学的角度有人认为，宇宙雕像代表了人类宇宙观的进步——从地心到日心，再到如这座雕像那样将银河系置于天球中心。与阿基米德和哥白尼时代相比，雕塑作者的宇宙观的确是大大的进步了，但问题在于这仍然具有局限性。现代宇宙学认为，宇宙中亿万个像银河系那样的星系的地位都是平等的，宇宙没有中心！以为银河系是我们所在的星系，便将之置于中心，这种观点与古代的地心说在哲学思想上一脉相承，比日心说反而退了一步。这段文字主要强调了：（ ）