每个民族都有自己的优秀品格，同样每个民族都有自己的历史痼疾。健康而优秀的民族心理必然善于扬长避短，精于______，长于“取其精华去其糟粕”。填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

【例1】传承红色基因，重要性不言而喻；但如何传承，同样不容忽视。怎样深入挖掘红色传统，生动展示红色基因，让普通人也能感受到力量，让红色基因_____，这恐怕是一个不可回避的重大课题。 填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（  ）。

17. 根据某国卫生部门的统计数据，贫困家庭儿童的肥胖率要比富裕家庭儿童高出近一倍。根据该国政府 2012 年 12 月公布的数据，全国 11 岁的贫困家庭儿童当中，有超过 24.3% 的人有体重超标问题，而富裕家庭的同龄儿童肥胖率只有 13.7%。因此专家认为，越是贫困的家庭，越有可能出现儿童体重超标的现象。 以下哪项如果为真，最能支持上述结论？（ ）

通过文献解读以往的历史，对于现代人，早已是司空见惯的做法。然而这样往往带有很大的偏颇。文字材料可能具有欺骗性。看似真实的记载，可能已经掺杂进了个人或族群的看法，导致这些史料在很大程度上失真。自古以来，人类在表达自己的忧虑与渴望时，使用的载体不仅仅是文字，也包括物品。因此，若想不偏不倚地讲述整个人类的故事，必须充分发挥文物的力量。 最适合做这段文字标题的是（  ）。

40.上世纪 60 到 70 年代，一系列医学伦理事件的发生促进了病人权利的运动。在处理医学决定时，医生家长式作风受到批判，以“共享决定权”为原则的新的医患关系产生了。然而，__________________。现代医学的专业性意味着医患之间存在无法逾越的巨大知识壁垒，平等也就无从谈起。病人对治疗效果的预期往往高于医生，对医学知识的掌握和医学风险认识又远远低于医生，缺位和无效的沟通既给临床治疗制造了巨大成本，又使医患的情感遭到巨大打击。填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

80.知觉的选择性是指人在知觉过程中把知觉对象从背景中区分出来加以优先清晰地反映的特性。其中被清晰知觉到的客体叫对象，未被清晰知觉到的客体叫背景。根据上述定义，下列体现知觉的选择性的是（ ）。

在大量的信息中容易迷失是人性的弱点，那些不管是有用的还是没用的，全都想要收集到的完美主义者，是不能很好地分析信息的。克服这一点的关键就是，养成明确的“目标意识”，尽可能瞄准自己想要的信息收集。为了防止主观臆断和先入为主，必须把信息的收集和判断这两个工作分开。如果信息的数量庞大，就要进行两次乃至多次的检验。由此可以推出（ ）。

尽管书籍史已日渐成为历史研究中为人关注的焦点，然而，若想通过现存的史料回答一些基本问题，仍然会有“更隔蓬山一万重”的无从入手之感，这种无奈感来自现存材料的特质。比如，在讨论清代江南书店针对普通读者的售书情况时，无论是各类清代遗留的刊本、抄本、精校本，还是清代文人和收藏家编写的各类书目，都是经过筛选的二道材料——它们或许能展示出清代出版业在某些领域所达到的极致，抑或能展现某些文人学者的个人偏好，但却不能说明当时一般的出版状态，更不用说从中窥探当时思想学术变动的走势。 这段文字意在说明（   ）。

68.正强化又称“阳性强化”，是指个体做出某种行为或反映随后或同时得到某种奖励，从而使行为或反映强度、概率或速度增加的过程，也可以说，正强化是通过增加一个喜欢的刺激以提高事件发生的概率。根据以上定义，下列属于正强化的是:（ ）

13. 语言是人类社会特有的产物，在个人、社会和国家三个层次上发挥着不同的功能。对个人而言，语言是思维工具；对社会而言，语言是交际工具。在全球化和信息化的今天，语言不仅仅是交际的工具，更是创造经济价值和社会效益的宝贵资源。语言能够带来各种红利。例如，在英国，与语言相关的产业所带来的收益超过了石油和船运收益；在瑞士，语言对国民经济的贡献度达到百分之十；欧盟的语言产业已是少数增速最快的产业之一。因此，如何抓住新的发展机遇，提高语言资源开发利用能力和水平，大力发展语言经济，意义重大。 适合做这段文字关键词的是（ ）。

45.文化产业是当今世界经济增长的重要动力，是一个国家文化竞争力的重要基础。当前，推动文化产业发展，需要突出“融合”这个关键词。从供给侧看，_______________，与多个产业存在天然的耦合关系，具有与其他产业融合发展的良好基础和广阔空间。通过突破产业边界、重组产业要素而融合形成的文化产业新业态，往往具有更高的附加值、具备更强的市场竞争力。填入文中画横线部分最恰当的一句是(  )。

【例10】“无限”在“有限”之中，“有限”开垦着“无限”，这是黑格尔强调的一个非常重要的思想。这个思路奠定了哲学“现象学”的基础。“现象学”一出来，“无限”“绝对”“完满”等等就不再是抽象、孤立、遥远的，而就在“有限”“相对”之中；也并不是离开看“相对”“有限”，还有一个“绝对”“无限”在。于是，哲学就不再专门着重去追问“理性”之“绝对”“无限”，而是追问在“相对”“有限”的世界，如何体现其无限、完满、绝对的意义来。这段文字意在说明（  ）。