60.习得性无助是指人接连不断地受到挫折，便会感到自己对于一切都无能为力，丧失信心，陷入一种无助的心理状态。根据上述定义，下列属于习得性无助的是（  ）。

95.根据上述材料，下列说法不正确的是（  ）。

72.①人们听音时，首先是要用耳朵去听而不是用仪器去测量，如何判断，依靠的就是人们的“音准感”②这种音准有着精确的物理意义，音是由物体的震动产生的，每个乐音震动的频率就是它的物理属性③另一种音准指的是人们对于音高的一种听力反应，严格来讲应该叫做“音准感”④而在音乐中使用的音并不是随意产生的，是人们在长期实践过程中挑选出来的⑤我们通常所说的音准，一般有两种含义⑥一种是音乐中的音高要遵循一定的规律，那就是音高的准确性，即音准将以上句子重新排序，正确的语序是(  )。

70.（  ）之于大米 相当于（  ）之于面粉

39.博物馆的重点展示厅基本上没有分割空间，尽量保证了展示厅的畅通与宽敞，并且把明星标本放在这个展示厅最抢眼的位置，这使得观众一进入展区就能够一览无余地看到最精彩的展示。在每个大空间上，适当运用了错层的方式，开辟出一个互动区域，专门介绍相关的科学知识，同时这个错层也是很好的观赏角度。根据这段文字可知，博物馆展品展示上的特点是（   )。

69．“城乡污染转移”是指在经济发展过程中，组织或个人将造成环境污染的设备、工艺、技术、产品以及其他有形或无形的污染物质，由城市转移至农村的行为，“城乡污染转移”已经成为农村环境形势日益严峻的主要原因之一。根据以上定义，下列不属于“城乡污染转移”的是：（   ）。

74.①这就是我可爱的家乡②夜晚来临，月光如水③夏日清晨，薄雾轻笼，山色空蒙④大伙都会搬着竹椅子、木凳子、草席子，聚集起来乘凉⑤葫芦峪是一个美丽的小山村⑥傍晚时分，霞飞漫天，炊烟袅袅将以上句子重新排序，正确的语序是(  )。

20.今天，关于传统文化的书写，存在两个极端：要么过于通俗，要么过于玄虚。中国传统文化的传播、国学的弘扬，需要摆脱掉这两个极端，走一条中间道路，做到_____、微言大义。虽然，“文化热”“儒学热”“国学热”的浪潮_____，但真正将自己的文化看作安身立命之本的人却是_____。很多人对待文化，对待国学，仍然没有走出经世致用、急功近利的目的预设。依次填入划横线部分最恰当的一项是（  ）。

75.①没有细菌和感染的知识，就不会有无菌操作的概念②知识，是人类认识自然的总结③比如说，没有人体解剖和血型的知识，就无法成功输血④这种总结的过程是连续的，由浅入深，由简单到复杂⑤如果没有人体解剖、输血和无菌操作技术，就无法进行手术⑥杰出的任务，只是把这种认识的过程大大向前推进，但他们也并不能跳过连续的认识发展过程而前进将以上句子重新排序，正确的语序是(  )。

瘙痒是令人非常难受的，但从生物进化的角度来看，如果瘙痒带给生物体的只是负面的影响，为什么会在进化过程中保留下来呢？实际上，瘙痒是保护个体生存的一道非常重要的防线，瘙痒所诱发的搔抓行为可以把已经入侵皮肤的一些有害物质去掉，因此_______________。填入画横线处最恰当的一项是（   )。

87.从给出的选项中，选择最合适的一个数字填入问号处，使之呈现一定的规律性。（   ）

44.人类所创造的每一种文化都是一个动态的生命体，各种文化聚集在一起，形成各种不同的文化群落、文化圈、甚至类似食物链的文化链。他们互相关联成一张动态的生命之网，其作为人类文化整体的有机组成部分，都具有自身的价值，为维护整个人类文化的完整性而发挥着自己的作用。这段文字主要表明（   )。