40、我的阅读经验告诉我，对经济学不见得要学到特别精深的程度，但是了解它的一些基本思维方法，无疑是一种改造自己世界观的最好武器。我们读一点经济学，接受了它的思维方法，就可以把自己从那种日常直觉中拯救出来，我们的世界立即焕然一新。这段文字表达的主要观点是：

植物的光合作用，是地球上最为有效的固定太阳光能的过程，人类消耗的石油、天然气等，其实都是远古时期植物光合作用的直接或间接产物。地球每年经光合作用产生的物质有1730亿至2200亿吨，其中蕴含的能量相当于全世界能源消耗总量的10到20倍，但目前的利用率不到3%.光合作用是高效利用太阳能的最好榜样，破解光合作用的神秘机制，将为建立“人工光合作用系统”、继而开发清洁高效的新能源奠定基础。　　这段文字主要说的是（  ）

37．在21世纪，新能源必将取得快速发展正逐渐成为人们的共识。然而，从长远来看，解决人类能源需求的清洁技术路线不一定是现在占主导地位的这几种模式，新能源的研发与新型技术进步仍然需要充分的资金支持。近年来，一些新能源技术路线受成本因素影响而被压制发展。因此，需要政府补贴来支持其初始阶段的发展。这段文字最可能讨论的是（ ）。

31、从全球范围看，移动互联网发展势头迅猛，大数据应用不可阻挡，个人信息和隐私的保护已经成为世界性、产业性的挑战。中国是世界上互联网活动最为活跃的国家之一，数亿网民的海量个人信息时刻都在看的到光纤网络和看不到的4G网络上奔流不息。营造保障个人信息安全的法治环境、执法环境，是产业繁荣和用户安全的基础。从这个角度看，突破执法瓶颈，保障大数据时代个人信息安全对个人、对社会、对国家都有着举足轻重的意义。这段文字主要强调：

37、微信提供了生机勃勃的公共生活，又使得公共讨论规则难以形成共识。社交工具的翻新速度，却远远超过了公共讨论规则的成型速度。或者说，这种迅速喷涌出的讨论热情和刚刚摆脱“现实规则”的快感，让人们不愿意受制于任何框架，以至于近些年来，遵循什么规则来辩论，也成了公共辩论的常见议题。如某专家所言，“共有媒体能够促进独立于国家的社会力量的发展”，但这种力量要成型，显然还要经过漫长的多元碰撞和反复角力。微信既助推了个体话语的自由和话语权的平等，又使得这种站队和撕裂变得更频繁、更加低成本。这段文字主要说的是：

20、共享单车和共享汽车等新事物正如潮水般涌现，对此，在交通运输部2017年第三次例行发布会上，新闻发言人表示，鼓励支持共享单车这种“互联网交通出行”的创新方式，政府部门要加强规范和指导，企业要承担管理责任，提升服务水平，公众也要文明出行，共同促进共享单车的发展。而共享汽车实质是租赁范畴，鼓励各地在坚持公交优先发展战略前提下，研究探索共享汽车在当地城市交通中的合理定位。这段文字主要表明：

25.火箭是人类进入大空的最主要方式为了探素和利用更深远的字宙，世界航天强国纷纷启动重型运载火箭研制计划，中国航天人也加紧研制自己的重型运载火箭，重型火箭的运载能力将在现有长征五号大型运载火箭的基础上大幅提升．主要瞄准深空探测，其月球转移轨道运能力可达50吨这样就可以满足未来建立月球基地，载人登月等方面的需求．并为我国火星探测和其他深空探测提供强大的运载平台这段文字主要介绍的是

当前，乡村间或是城乡间的交流日益增加，因拆迁、移居等因素在新区域形成新的社区群体，乡村正面临“去熟人化”阶段。用一种共通的地域文化将其联系起来，是乡村治理的有效形式。从历史上看，以血缘或是某种被认可的文化组织起来的群体，具有很强的生命力和稳定性。在一定层面上，乡村社会关系、乡村冲突的调适与乡村社会秩序的维系不仅仅靠法制体系，而且还依靠乡村礼俗、村社伦理、村规乡约等非正式制度。 这段文字主要强调（   ）。

38.随着信息技术和人类生产生活交汇融合，互联网快速普及，全球数据呈现爆发增长、海量集聚的特点，对经济发展、社会治理、国家管理、人民生活都产生了重大影响。世界各国都把推进经济数字化作为实现创新发展的重要动能，在前沿技术研发、数据开放共享、隐私安全保护、人才培养等方面做了前瞻性布局。这段文字旨在说明（ ）。

64、在北京工作且与用人单位建立劳动关系的150多万农民工，将享受与北京市城镇职工相同的医保待遇。这意味着，北京市将打破参保人员的身份、地域界限，把农民工纳入北京城镇职工基本医疗保险制度体系。根据这一政策，这部分农民工将按照城镇职工缴费标准收费，和城镇职工享受相同医疗待遇，实现缴费办法、建立个人账户、医保待遇、持卡就医等方面的“四个统一”。这段文字旨在说明：

社会学家费孝通曾以“差序格局”来描述中国传统社会的伦理结构，认为此结构中最大的毛病是“私”。但中国传统社会也确有梁漱溟所说的“伦理本位，互以对方为重”的优点。中国传统的“差序格局”之所以有陷于“私”的弊病，并非儒家所倡“仁”的本义，而是由于存在“分殊之蔽”的历史局限或认识局限。在现代社会，把孝悌与博爱、个人与社会、情感与理性、道德与法治有机结合起来，需要对儒家的仁爱精神做出创造性诠释和创新性发展。这段文字的主旨是（ ）。

自然资源核算的对象，主要是矿产、森林、耕地和水资源等。挪威和加拿大等林业发达的国家，会更重视森林资源的核算。我国则主要强调森林、耕地和水资源的核算。这是因为矿产和化石能源固然重要，但其市场化程度也非常高。然而，森林、耕地和水资源的性质完全不同。它们向人类提供的“产品”，如粮食、木材和水产等，只是其贡献的一部分，更重要的还是其提供的生态服务，如承载生态系统、维护生物多样性等，所有这些生态服务都是不能进口的。　　这段文字主要说明（  ）