传统村落需要保护，是______的吗？不是，反而需要充分的理由，尤其是对各利益相关方而言。传统村落保护的重大意义，凸显在中华民族整体的、长远的利益上，但现实中保护的责任或______却由具体的人来承担。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

马克思主义能不能在实践中发挥作用，关键在于能否把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来。面对快速变化的世界和中国，如果_____、思想僵化，没有理论创新的勇气，不能科学回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，不仅党和国家事业无法继续前进，马克思主义也会失去_____、说服力。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

在我国几千年的历史中，白霜也不是净背黑锅，而是同样也有因这类_____而冒受“荣誉”的情况——最典型的是秋天的美景红叶。因为，古人们认为秋天的红叶是由于“霜打”而形成的。 填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

淡泊，不是不思进取，不是_____，不是没有追求，而是以纯美的灵魂对待生活与人生。淡泊明志，古人早已对淡泊有过_____的见解。的确，淡泊犹如美好的天籁。 依次填入画横线处最恰当的一项是（  ）。

11.积极的爱国应该有意识地诉诸理性。一个_____爱国的人，如果不能冷静下来，以理性的方式表达爱国诉求，而是任由自己的爱国情感 _____，完全可能适得其反，不仅帮不到自己的国家，还会损害自己的国家，同时又戕害到无辜的他人。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

自上世纪70年代开始，悲观的______在西方学界兴起，迅速形成影响，反映到科幻电影中，就出现了《人猿星球》《后天》《终结者》之类的末世电影。当时，这些电影还有警世效果，能够催人反省，但现在这种题材的电影早已沦为套路，大部分属于______之作。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

鲜活的民间故事有着劝善惩恶的寓意，当地百姓“编织”的这些故事，材料都取自日常生活中极其普通的人和事，经说故事的人加以_____，一个闪耀着奇光异彩、隐藏着无穷奥秘的童话世界便呈现在他们面前，简直是“_____”。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

智能技术可以______沉浸式学习情境，将传统学习空间中学生受想象力局限而无法直接感受到的内容以三维立体形式呈现出来。学生能够设身处地思考问题，而不是处于______的状态，其潜在的求知欲被激发出来，学生可以______感知知识的生产过程，理解知识的附加价值。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

24.面对基层治理难题，当然不能因为利益的_____而将其束之高阁，也不能因为情感的_____而长期“一事一法”。否则，一些问题可能会_____,失去改革的最佳“窗口期”，最终损害的还是群众的利益。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

当前，各地纷纷布局，加快形成和发展新质生产力。然而，发展新质生产力是一项系统工程，不能盲目跟风、______，也不能脱离实际、急于求成，更不能简单复制一种模式，必须坚持从实际出发，从新质生产力的形成条件入手，考虑周全、______。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

27.根植于中华大地的传统文化，是我们的先人在生产实践中        出来的文化精华，它反映了中国人的思维方式和道德观念。然而，由于时代和环境差异，这些传统文化往往被            。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

“国家兴则麋鹿兴”，研究专家指出，麋鹿是我国独有的特殊物种，传奇色彩浓厚，它们曾在中国自由自在生活，在清末乱世中______，新中国成立后幸运回归，它的经历体现了中华民族复兴与中国生态保护工作_____、互促共荣的特点。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。