55.田野是儿童心灵向往的世界，是符合其天性生长的土壤。在早期的学习与生长中，儿童拥有自己的“内部教师”。从生物发生律看，儿童的生活是对远古祖先生活活动的浓缩与再现。远古祖先的早期生活是对自然环境与生物秩序的认识，由此发明出一套合乎人类社会的知识价值体系。幼儿重演这个阶段，意味着他们也要经历认识自然世界这个阶段，在此基础上探究和重构人类世界的自然法则与内部秩序。这段文字意在说明:

8.在“路见危难，伸出援手”日益稀缺的现实语境下， 质疑救人者的专业能力与救人方式，既会挫伤救人者的积极性，也会让其他人因为救人之外的风险而 。

在时空关系上．摄影和舞后是两种截然不同的艺术表现形式。舞蹈中的舞者并非如摄影作品中所呈现的那样．在空间中摆出某个单一、特定的造型，-----------舞者根据舞蹈情节及个人情绪从空间中的一个位置运动到另一个位置．而摄影能够记录的只是舞者舞动的精彩瞬间．但这个瞬间只是舞蹈在时空中的一个切片，舞蹈如同音乐一般．本身是一个绵延的过程：欣赏舞蹈如同欣赏交响乐．欣赏者面对的是完整的旋律．而非其中的某个音符填入画横线部分最恰当的一项是

12.下列有关工伤的说法正确的是（ ）。

研究者认为，巨量的基性溢流玄武岩喷发至地表、火山喷发造成的温室气体浓度急剧升高等为全球性陆地风化作用增强提供了必要的条件。大陆风化作用将地表巨量的离子和营养盐输送至海洋，引发海水的富营养化和海洋酸化，进而导致海水缺氧、透光带降低等危及当时海洋中生命生存的环境系统，这一效应积累到阈值后，最终引发海洋生态系统的崩溃并造成二叠纪末生命大量灭绝。 根据这段文字，以下说法正确的是（   ）。

20多年过去，原始创新，集成创新，引进消化吸收再创新，中国迅速缩短了同发达国家在信息领域的差距，成为了拥有国民最多的网络大国，一大批颇具竞争力的网信企业______,一大批市场需求旺盛的新应用_____，引领着经济的转型升级，也倒逼着治理体系体制机制的改革创新。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

29.科学研究起源于哲学，而哲学研究所建立的逻辑化正是科学方法的一个关键内容。在使用哲学的逻辑化开展科学研究的过程中，定量化是必不可少的。没有定量化，就无法通过归纳建立模型，也无法通过对模型的演绎做出预言，并被进一步的观测或者实验检验。数学研究所建立的各种计算方法和工具，使得科学研究和现在一般意义上的哲学研究分道扬镳，而科学研究的定量化又使得科学研究的成果能够得到实际应用，这是科学和哲学彻底分离的最显著标志。这段文字意在强调(  )。

30. 如果初创企业一味盲目地追求产品开发和获取早期客户的速度，而忽略了产品质量的话，到时往往会 ______。虽然表面看来产品是出来了，但是支撑产品的代码或硬件可能会变得难以维护和扩展，就算公司短期内看上去获得了成功，但产品里面的技术债务却积少成多，隐患也随之倍增，到时可能就会 ______。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

12.“上海精神”将“互信”排在首位，充分体现了“和合”精神。这是因为不管是一个国家内部还是国与国之间，都是信任为先。《论语》中，子贡问孔子，作为执政者在“足食”“足兵”“民信”三者之间如何做选择，孔子认为“信”是优先的选择，因为“民无信不立”。“互信”的观念，超越了国际上流行的一般国际关系理念，让“做好邻居”深入人心。上合组织多年来的发展也充分证明了这一点。从最开始对于边界问题的成功解决，到应对恐怖主义、分裂主义和极端主义威胁，再到当前强调求同存异、合作共赢，“互信”都是基础。这段文字介绍了（ ）。

3.互联网新技术新应用对文化产业进行全方位、全角度、全产业链的改造，释放数字化对文化产业发展的放大、叠加和倍增作用，推动互联网、移动网与文化之间形成 的新形态。

在产品广告和自媒体营销号中，我们经常看到对“防癌食品”“抗癌保健品”的_____,许多营销文案还能列出一篇篇的科学文献，动不动就说“某著名大学发现”“某权威医学期刊证实”等，显得“很有科学依据”。其实，科学A领域说的“致癌”和“防癌”，跟广大公众心中所想的“致癌”“防癌” 。

17.葫芦谱音“福禄”，代表着中国人对美好生活的向往，是民族文化基因的重要组成部分。季羨林在对刘尧汉先生所著文章《论中华葫芦文化》的评述中提到，“我国民族确属兄弟民族，具有共同的原始葫芦文化传统”。葫芦外形柔和圆润。线条流畅，上下球体浑然天成，符合“尚和合”求大同”的理念，“左瓢右瓢，可盛干百福禄：大肚小肚，能容天下万物”，葫芦蕴含著多层次的吉祥文化，幸福，平安、和谐、多子等。这段文字意在说明葫芦文化A.源远流长B.与时俱进C.内涵丰富D.寓意吉祥