事考帮APP
让考事变得更简单
请使用微信扫描二维码,登录事考帮
A
人为成功所付出的努力和其获得的幸福感成正比
B
对自由意志的控制程度决定了人们感到幸福的程度
C
幸福作为一种主观体验可用心理学方法进行探索
D
从小培养孩子的自我控制能力对他的成长至关重要
正确答案 :B
解析
解析:文段首先对“自由意志”进行解释说明,接着通过“越······越感到幸福”“越······越让人幸福”,强调自由意志对幸福的重要作用,最后通过一系列追踪实验进一步论证“自由意志和幸福的关系”,故文段重点论述“自由意志”与“幸福”之间的关系,对应 B 项。 A 项:“努力”仅是“自由意志”的表现之一,表述片面,排除。 C 项:未提及文段核心话题“自由意志”,偏离文段中心,且“进行探索”表述不明确,排除。 D 项:“培养孩子”是文段中举例论证的内容,并非文段重点,排除。 故正确答案为 B
相关试题
46.“真实”是指事实、真理,它可以用于客观事物:自然、社会、个人;它的反面是虚假,是不真。“真诚”也是“真”,但是指主观意识领域里的真,它仅涉及人,而且是主体的个人,它强调的是向内反省,要求的是忠实于自己,是不欺己、不欺心,这就好像内心有一个法官在检查所有的意识和念头,看它们是真的发自内心,还是一些浮在表层的托辞和借口。彻底的真诚要求一个人能鉴别和杜绝一切有意无意哄骗自己的念头,在行为上就反映为:言其真心所欲言,行其真心所欲行。这段文字意在说明:
45、语言的国际影响力,首先表现在多边外交等国际交往中,其次是有多少外国人把它作为外语来学习。近年来,“汉语热”的话题常现报端,孔子学院在世界各地建立,汉语国际教育有了前所未有的发展。但是就实际统计数据来看,世界上将汉语作为第二语言学习的远赶不上以英语、德语、法语为第二语言学习的人数。这段文字意在强调:
61、我家楼下的王大妈每天推着瘫痪的老伴散步,以前总是有说有笑,最近情绪有些低落,一问才知道,都是被“开放二孩”政策闹的。原来,在北京的二儿子说,媳妇又怀孕了,他们计划让老太太去给带孩子,老爷子这边雇个24小时家政服务,王大妈说,咋也不能把老伴撇下,想自己出钱帮儿子在北京雇保姆,可儿子说北京太贵,而且保姆看孩子不放心。一来二去,媳妇去医院做了流产,不生了。这么一来,王大妈和老伴上火了,满心的内疚感。老伴天天嚷嚷:“都怪自己拖累了全家。”王大妈也动不动掉眼泪说:“这身体真不行了,对不起孩子们呀。”这段文字意在说明的是:
41.“晒”与“炫”之间并没有明确的界限,往往只是一步之遥。如果说有人晒孩子生活中的点点滴滴,比如一个可爱的动作,一句逗人发笑的话,还只是一种对孩子成长的纪念的话,那么晒孩子的成绩单、考试名次、各种竞赛奖状,就成了一种“炫”。为什么“晒娃”能够赢得祝福,而高调“炫娃”却往往让人反感呢?除了高调炫耀自己所拥有的东西会招致厌恶是大家的一种普遍心理之外,“炫娃”还会给朋友圈的亲朋好友带来很多意外的伤害。比如,你的孩子这次期末考试成绩优秀,被评为“三好学生”等等,如果你在朋友圈晒出孩子的成绩和奖状,并且把其视为自己教育的成功,而对于朋友圈里其他人来说,可能他们的孩子考试成绩不佳,也没有得到什么表彰和奖励,你的“晒娃”就会让他们充满了挫败感。下列表述最符合作者意图的是( )。
67、进过庙堂的人都知道,一进庙门,首先是弥勒佛,笑脸迎客,他的北面是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前,他们并不在同一个庙里,而是分别掌管不同的庙。弥勒佛热情快乐,所以来庙里的人非常多,但他丢三落四,账务管理屡有失误。而韦陀虽然管账是把好手,但太过严肃,结果人越来越少,最后香火断绝。佛祖在查香火的时候发现了这个问题,就将他们放在同一个庙里,由弥勒佛负责公关,笑迎八方客,于是香火大旺。而韦陀铁面无私,锱铢必较,则让他负责财务。从此,庙里一派欣欣向荣的景象。 这个小故事主要告诉我们,行政领导要( )。
40、近些年我国在名胜古迹保护方面取得了很大的发展,其管理、利用水平不断提高,但也要清醒看到,我国拥有的自然遗产、文化遗产规模庞大,相关法律的实施应当跟上社会发展的步伐。特别是在根除一些长期形成的游客陋习方面,仅仅停留在谴责不文明行为的层面还远远不够,必须在执行中明确划出法律红线,让公众逐渐树立起“损坏名胜违法”的认识,才能倒逼其敬畏法律,敬畏文化。这段文字意在强调:
一棵树上的苹果熟了。因为太高,踮起脚都够不到,只好搬来木梯,就在我伸手欲摘的一瞬,苹果突然落了下来,摔在地上,成了一团果泥。这边是生活中所谓的无奈-眼看到手,却又失手。但不算白费力气,至少,我知道了这只苹果不属于我。如果这时从木梯上下来,再去摘其他树上的也不算晚。这个故事给我们最重要的启示是( )
唐卡是极富藏族文化特色的一种绘画形式,自吐蕃王朝兴起至今已有1300多年的历史,是雪域高原的文化瑰宝。它的题材除了宗教外,还有很多历史和民俗内容,因此又被称为了解西藏的“百科全书”。所以,要想了解西藏的历史,除了正襟危坐地阅读严谨但略显呆板的大部头史书外,你还可以选择一种惬意和愉悦的方式——欣赏唐卡,与众多的古人对话,想象曾经的历史事件,体味藏人丰富的精神世界,了解独特的藏地民俗,这是一个让历史变得立体可感的过程。这段文字意在说明( )。
衡量一座城市的治理水平,往往不在于建了多少高楼大厦,更要看弱势群体有多大程度的尊严,生活能否得到基本保障。平时如此,疫情防控期间同样如此。防控任务艰巨,要照顾到方方面面,兼顾每一个群体,实属不易,但越是如此,越要关注最需关注的人:大众的生活越是被按下暂停键,越要关注那些生活无以为继的群体,为他们输送温暖和信心。 通过这段文字,作者主要强调( )。
51、跳蚤被放进敞口的瓶子里,它便立刻跳了出来。当把瓶子盖上时,跳蚤还是会竭力跳出瓶子,它不停地撞击着瓶盖的内侧。一个多小时后,它还在那样跳着。差不多三个小时后,它依然在跳,只是它不再撞着瓶盖了,此时它跳的高度离瓶盖大约1厘米,而且每一次都是如此,它已经习惯了这个高度。后来即使瓶盖被拿掉了,跳蚤也没有跳出瓶口,它依然保持着有瓶盖时的高度,再也跳不出瓶口。跳蚤的故事告诉我们:
这些年随着移动互联网、大数据和人工智能等技术的发展,涌现出来的新业态不少。比如非常火爆的直播带货等,很多新产品乃至传统产品通过这些新业态推广,取得了不错的效果。类似“推送”“直播”等新技术、新业态能刺激那些潜在的消费,说明再饱和的市场也存在进一步挖掘的空间,关键在于能否找到并满足消费者简单物质需求以外的更多层次需求。比如水果,在超市也可以买,但是直播带货推送的是贫困地区的产品,在平台上买就多了一层社会意义。 这段文字重在说明( )。
美国的文化遗产保护和立法有着悠久的历史。早在19世纪,一批建筑师、考古学家、历史学家和人类学家认识到文化遗产面对工业发展而受到威胁的事实,已经开始努力进行力所能及的保护。而后,在一批有影响的学者和社会人士努力下,美国国会在1906年通过了《文物法》,该法规为美国的文化遗产保护迈出了意义深远的第一步。相比这下,我国的文物保护立法和保护措施起步较晚,由于法规不严、措施不力和经费短缺等原因,文物保护工作经常处于捉襟见肘、力不从心的状态。这段文字意在说明: